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彭祖百忌的详细解释

编辑:易灵网编辑(www.d02.cn) 日期:2015-09-17 15:52 来源:未知 浏览:

  彭祖,我国远古道家先驱之一。他以善于养生而闻名天下;听说活到了800岁之久。有重生与弃物、服食、吐纳、守静、导引、房术等养生理论传世;对道家、道教及中国传统文化,产生了深远的影响。

  彭祖百忌,据说源自彭祖的总结;为我国流传甚广、影响至深的一种风水择吉之术。这些说法的理论依据何处?大多无法考证。但学术界大多认为:或是出自人们的处事哲学;或是出自干支之五行的玄妙机关;或是出自某种求吉习俗。其主要内容有三:

彭祖百忌的详细解释

  一、十干用事禁忌

  甲不开仓财物耗散

  这句话的意思是说:甲日或者甲时,不能开仓放粮;如果贸然开仓放粮,则有钱物耗散的危险。为何有如此说法?

  我想不妨是古人认为:甲为十干之首,是事情的初创阶段,说不清楚以后还会有多少风险,不应该贸然行事;所以应该积蓄财富,以备未来不时之需。体现出我国古人处世、生活谨慎的原则。

  乙不栽植千株不长

  这句话的意思是说:每逢乙日或者乙时,就需要忌讳栽植;如果栽植就会出现栽植的再多,也不会生长、或者存活。

  我想这种说法,大体源自人们对于卯月的理解。因为卯月虽然天地开始阳明,但是还是不适宜栽植;因为季节还未到。栽培植物,需要在谷雨之后,这个季节才会云施雨济,光合作用最强。卯月应该干什么呢?应该整理土地。

  丙不修灶必见灾殃

  这句话的意思是说:每逢丙日,丙时,就不应该修灶、建灶。

  因为丙属火,是火神当值,对于生活在远古时期的古人来说,对于火神自然有一种敬畏之情。这天修灶、建灶有对于火神不敬的心理;搞得不好,可能得罪火神,所以需要谨慎。

  丁不剃头头必生疮

  这句话的意思是说:丁日不能剃头,理发,否则就有生疮、患疾的事情发生。

  原因可能与这个丁字有关。丁与“疔”谐音,其日剃头,大约是怕生疔疮。

  戊不受田田主不祥

  这句话的意思是说:每逢戊日、或者戊时,就不能买卖田产、土地。

  我想,还是与干支值神有关。天将为勾陈,天空、主官职、印信、公庭、伏虎、田舍、上舍。这天如果买卖田产、屋宅,有对勾陈天降的不敬。而且勾陈属于恶神,一经得罪,也主暗悔、暧昧之事,所以不适宜处理如此重大的事情。不然则有是非、口舌,甚至官司。

  己不破券二比并亡

  这句话的意思是说:每逢己日或者己时,就不宜从事订立合同,契约之类的事情;因为古达的合同、或者契约,一经订立,就是各持一半,称为破劵;否则对于双方都不利,事情不能成功。

  按照干神来讲,这天属于太常天将当值,主管文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。或许是天神要求的太过严格罢了,来不得半点虚假,不然双方都要遭遇惩罚。所以人们如此敬畏。

  庚不经络织机虚张

  经络在古代当然主要指的是织布、纺线。庚不经络,就是说:每逢庚日或者庚时,不要织布、纺线。

  庚主白虎,庚日、庚时都是白虎天将主事。白虎主道路、信息、兵牒、兵戈、动众、威权、财帛、犬马。这天如果纺线、织布;又为自己织造天罗地网的意思,也有阻挡天将用事的嫌疑。人不可与天斗,更不能与天争。所以有此讲究。

  辛不合酱主人不尝

  合酱,就是制作调味用品的最后一个环节。辛不合酱,就是这天不能从事这类工作。

  辛日、或者辛时,在天来说,这天的天将之神为太阴,主管天宫中妇女所用的官帷、财帛和调味。会采集天地三界的美味,你如果这天去干这个事情,当然味道不能美味。同时,太常为阴私,你得罪了她,恐怕也是吃不了,兜着走。所以有此一说。

  壬不汲水更难提防

  汲水,就是取水了。意思就是说,每逢壬日,或者壬时,取水的话,则需谨慎小心,容易有难以预测的灾祸。

  因为,壬为天后,居壬子位。天后在天事天乙贵人,为后妃。主宫廷阴私、妇女、胎产、以及赏赐、恩泽等等。壬日是它们用水的日子,所谓人不与天争,所以这天最好不要取水。

  癸不词讼理弱敌强。癸为玄武,局癸亥水位。

  癸水在天为聪明、巧智、财物、干谒;也为十干之终,物极必反,数穷则不利。这天无法与人相争,诉讼,如果诉讼,则有理屈词穷的意思,所以这天虽然智巧,恐怕智巧用的不是时候,甚至容易耍小聪明,引起官非,诉讼的话,则容易理屈词穷。

  二、十二地支用事禁忌;

  子不问卜自惹祸殃

  就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。

  丑不冠带主不还乡

  上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。

  寅不祭祀神鬼不尝

  寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。

  卯不穿井水泉不香

  卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。

  辰不哭泣必主重丧

  所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。

十二地支用事禁忌;

  巳不远行财物伏藏

  巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。

  午不苫盖屋主更张

  丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。

  未不服药毒气入肠

  未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。

  申不安床鬼祟入房

  鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。

  酉不宴客醉坐颠狂

  酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。

  戌不吃犬作怪上床

  戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。

  亥不嫁娶不利新郎

  亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。

    三、十二客用事禁忌

  1、建

  建宜出行,不可开张。黄历中有:建、满、平、收、除、危、定、执、成、开、闭、破。这十二字,统称“建除十二客”,又称“十二直”。他们主各种事情的宜忌。对于建,《协纪辨方书》做过这样的解释:“建”乃一月之主。所以从“建”起义。就是这个日子的地支,与月令相同,称为建。建有起义的含义。所以利于出行,寻找机会。但是,建只是事情的起端,还没有达到事情的成熟阶段,所以不可开张营业。

  2、除

  除可服药,针灸亦良。“除”为“除旧布新”。所以可以排除病毒,治疗疾病。

  3、满:

  满可肆市,服药遭殃。从建到满,经历三数,所以叫“满”。所谓三阳开泰,所以可以开门营业了。但是这个时候,则不可服药,因为服药乃有剪除之意。有些忌讳。

  4、平:

  平可涂泥,安机吉昌。满则必溢,溢则平,故满后为“平”。平有平和,稳定的迹象,所以顺利;可以简单的装饰一下了。

  5、定:

  定宜进畜,入不名扬。平则定,所以这个时候需要安定,不可再去扬名进取;适合缓慢的进取,或者开始积蓄。

  6、执:

  执可捕捉,盗贼难藏。执则守成之意。就是说事情成功了,抓住现在已经得到就行了;再来进取机会不多,如果有机会,则可以扑捉。因为执,在你手中,别人想来克夺,也是不容易的。所以也就不怕别人偷盗取。

彭祖百忌的详细解释

  7、破:

  破宜治病,必主安康。物无成不毁,有成了则可能遭遇破坏。破日就是与月令逢冲的日子。所以需要小心了,特别是财物。小心了则可以安康。既然破了,那就安定些,修生养性,所以利于健康。破有破旧立新之象,也可以破除身上的疾病,所以可以治疗,保持健康。

  8、危:

  危可捕鱼,不利行船。破后定然面临危局,所以可以谋生扑鱼,但是不能远行,或者从事风险很大的事情。需要知危而避险;也要自强不息。

  9、成:

  成行入学,争讼不强。既然知危避现,则事就能有所成;事成则可能面临争讼。因为成事,大多要与人分利;而且成功之后,多有人找你的晦气,或者找你帮忙,总之,烦恼很多。所以需要学乖点,加深自己的修养。

  10、收:

  收宜纳财,却忌暗葬。事成则必有收获,所以这些日子,利于收到钱财。但是不利丧葬。原因是这种事情,是墓藏的表现。

  11、开:开可求治,针灸不详;

  收获过后,则会开创新的事业。开创事业,必然又要动,动则消耗精力与体力,所以需要检查身体,有病则可以求治。求治不可能针灸,是什么道理,笔者还没有琢磨出来。未必针灸会打开、或者关闭人的心窍有关?

  12、闭:闭不竖造,只许安康。

  开创之后,必然面临许多问题。有了问题,就需要关起门来检查;不可再兴建造;因为时机不到。闭者不会消耗身体机能,或许身体会处于一种安适的状态,所以不用担心健康。

  上述分析,我们知道,十二客暗示着事物不同的十二阶段,卦象的时空变化,对于人们行为调整的建议。还是有一定的指导意义。

  但是,无论十干和十二地支的禁忌也好,还是十二客用事禁忌也好。无非是告诉人们选择行为,要与天地作合,不可与天争、地斗;需要把握时机的变化。

  这些原则把握好了,其他的方面,不可太过执一,死板硬套;也不可执迷不悟,这样就是迷信了。


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