白衣大士神咒，你所不知的来源与神秘

　　在久远劫前，有一尊古佛，名正法明如来，这尊实成的古佛，度化无数的众生趋于涅槃，本师释迦佛也曾是其门下的一位苦修弟子。当正法明如来，看到自己以佛身度尽有缘众生后，决定示现涅槃。

慈航倒驾，回归最初的阶位，来到我们这个世界，以凡夫身践行菩萨道，经不可数的劫数，圆满佛道，法名响彻十方世界，无量诸佛俱皆加持，古佛授记号“观世音菩萨”。

“观世音”是由鸠摩罗什大师所翻译，唐朝的玄奘法师根据经典，重译为“观自在”，史称新译，古德一致认为，“观世音”是依菩萨的愿力，循声救苦、随感赴机而意译。

玄奘法师是依经典原文而译，相对而说，国人似乎更喜欢“观世音”的译法，玄奘法师的翻译就被认为是一家之言，鲜少有人提倡。

在所有的菩萨中，唯独观世音菩萨宣说的周咒语最多，广为人知的有大悲咒、六字大明咒、观音心咒、如意轮咒等。

在古代的民间，盛行一时的却是另外一个咒，这个咒语在今天很少有人提倡，但它的灵验却是祖师大德一致认可的，它就是“白衣大士神咒。”

在《印光法师文钞.三编》中，有如下开示：“《白衣咒》未见出处，想菩萨俯顺劣机梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。但佛门知识，不以此教人，以无出处，恐启人杜撰，及妄谓佛经皆非的确从佛国来，多属后人伪造之端耳。”

印祖自言经典中未见出处，或是菩萨在梦中，亲自授予某些根器陋劣质的众生，为其随缘特别而宣说的神咒，，印祖惟恐后人对经典不生信心，轻易诽谤，故从未提倡“白衣大士神咒。”

也有人说《法苑珠林》第六十卷：杂咒部，记载的有此神咒，名随愿陀罗尼。本人搬出经典，认真查阅，果真在杂咒部找到出处。此咒确实名曰“随愿陀罗尼”，由于观世音菩萨在救苦救难时常现白衣相，民间百姓就称之为“白衣大士”。

经典中说，修此咒的人，择一净处或塔寺旁，认真念诵一万两千遍，当满一愿，福德善根深厚的，可以在梦中见到菩萨。在古时的感应录中，此咒的威神力对现世的帮助，堪称灵验非凡。

或处末法期，许多的法门皆已衰落，盛极一时的白衣神咒，也渐渐被人淡忘，今天偶然提笔，想到菩萨对特殊众生的照顾，就宣传此咒。

如果觉得自己对佛法失去信心、对感应遥不可及，处处不顺心时，可以放低姿态，修持一万两千遍，如果没能满愿，当坚定信心，再次修持一万两千遍，如此往复，决定感应现前，即使未能满愿，菩萨也会俯顺众生，梦中为其开示未能满愿的缘由。

人能弘道，非道弘人。希望有缘值遇者，珍惜对待，套用一句广告语“不是所有的咒语，都叫白衣咒。”当你从修持中，得到实际的“甜头”时，你就会爱上此咒，精进修持，绵绵不断，一生受用不尽。