今日母亲节！所有缘友一起积福慧共修……

　　
今日2020年5月10日，庚子年四月十八，是母亲节。在每个人的生命里，都有这样一个与我们血肉相连的人，无论你多大，在她的眼里，你始终都是一个孩子，无论你遇到多大的困难，她都会想尽办法与你一起共度难关。她的付出从来都是不求回报，她的心里孩子永远比自己重要，这个人就是我们伟大的母亲！母亲是对慈悲和爱最完美的诠释！

佛在经上云：“父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。”所谓父母恩，《本生心地观经》上云：“父有慈恩，母有悲恩。”

值此因缘，应大众所请，积福慧启建庚子年（2020）母亲节供灯共修。以此供灯功德回向给现世父母与生生世世的父母，以及全天下的所有父母，祈愿福慧增长，身心健康，儿女孝顺，诸事顺心；未来功德圆满，涅槃寂静，圆成佛道！

有一种爱，平凡而伟大，有一份情，无私而博大。绵绵不断，情谊深长， 这就是母爱。

《父母恩重难报经》中，师尊谆谆教导：

“母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。如斯重苦，出生此儿，更分析言，尚有十恩：第一，怀胎守护恩；第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回干就湿恩；第六，哺乳养育恩；第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。”

《大集经》中说：世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。

依佛教说法，为人子女孝顺父母是必须的，不孝父母则无资格学佛。

一切善法中最大的善，就是孝亲。

母亲节，对佛弟子而言，是带着感恩之心行孝道的好机会！

①念《地藏经》：为七世父母增福

每日持诵此咒49遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，以报答父母深恩。

咒语原文：

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。（nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。

功德简介：

多生累劫之父母恩深难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，母亲节来临之际每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩。现存父母延寿，七世父母获超拔。如一日未诵，次日可补诵。

每天49遍只需1-2分钟，而且非常简单易行，所有人人都可以念诵，如此尽孝道的机会我们怎能放过？阿弥陀佛！

诵咒回向文：

愿此报恩经功德，普及父母於一切，

四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

一束鲜花、一句问候、一场旅行，这些，真的能表达我们对母亲的爱吗？

今年的母亲节，何不一起抄经？为自己的母亲祈福，为天下的母亲祈福，就是最好的是父母了。《心经》，全名《般若波罗蜜多心经》，全文260个字，文约义丰。易于念诵，特别适合初学，自古至今持诵抄录者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议，功德不可思议。

抄经是佛教常见的修行方法之一，抄经时，视之于目，念之于口，书之于手，注之于心，身心专注，可达戒定慧三学一体之修持。如是日日薰修，可以驱除烦恼、净化心灵、增长智慧。

圣严法师在《抄经的意义》一书中这样表述：“抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍地抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化为合一。”

更明确强调：“抄写一遍，胜过阅读十遍。”

抄《心经》，观自心。

与母亲一起抄写《心经》，一同安顿自信，向觉者学习，一步一步向佛的境界迈进，亦即向着开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。

释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。

目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。

目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”

目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。

佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”再高的见地，再深的修持，那都是建立在父母养育的恩惠之上的。

诸佛菩萨，无不重视孝道，而且以孝道自行化他，累劫报亲恩。但无量劫来，为尽孝道，为报亲恩，而发愿度尽苦恼众生，方成佛道，足以代表佛教，无尽孝道的实践家，当推地藏菩萨。

地藏菩萨，最初学佛，身为长者子，因见师子奋迅具足万行如来，相好庄严，而发心：“尽未来际，不可计劫，为是罪苦，六道众生，广设方便，尽令解脱。”求证佛身。但行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救：“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于佛塔寺，大兴供养”。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。（见地藏经忉利天宫神通品）

又于无量阿僧只劫前，有一生，在清净莲花目如来像法中修行，名字光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报；于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”（见地藏经阎浮众生业感品）

地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因，是基于孝道。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因；孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力；孝道，亦是地藏菩萨，长住生死，永劫度生，不取佛道的本愿；无量劫来，皆以孝道自行化他。如地藏菩萨，对大辩长者言：“阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，至心勤恳，如是之人，存亡获利。”是正面劝人实践孝道。地藏菩萨，对摩耶夫人说：“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期……。”是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生，令知因识果，孝敬父母，止恶向善，离苦得乐。可惜众生业障深重，结恶习重，“脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。”罪业无尽，苦恼无尽，偏劳地藏菩萨，本无尽的悲愿，实践无尽的孝道；永远在六道生死中：“上报四重恩，”长期执掌幽冥界，“下济三涂苦。”直至众生度尽，方证菩提，地狱末空，誓不成佛。可见地藏菩萨孝道之无尽。

“修三福为净业正因”，三福之首，则是孝养父母。而《地藏经》备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘，故古德称之为“佛门之孝经”。当你走进某佛寺，有地藏阁悬挂“莫不尊亲”牌匾，“孝子之至，莫大乎尊亲”，意思是说众生之于菩萨，莫不如孝子之尊敬其父母也。地藏菩萨过去尝为孝子，因度其母脱离地狱之故，而发愿度尽地狱众生，然后成佛。

释尊成佛以后，先度他的父亲净饭王，恐其父王对佛法不信仰，特派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使其安心皈依三宝。释尊又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念‘阿弥陀佛’，求生极乐世界。此次法会，父王以下立时得法眼净，证果位者甚多。

复次，释尊为报答母恩，上升忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。

中国自古就有“家和万事兴，家齐国安宁”的古训。母亲作为家庭的核心成员，不但生育了我们，还是我们人生的第一位老师，教会我们开口说第一句话、迈脚走第一步路，直到怎么做人。母爱的光辉照耀我们一生。