什么是无妄卦与天雷无妄卦？

　　

        无妄卦  无妄为“厚生”之卦  消息:九月

　　震下乾上大象:天下雷行  读曰：天雷无妄  五行:属金

　　天雷无妄卦卦序：复则不妄矣，故受之以无妄。

　　天雷无妄卦卦体:四阳二阴之卦，遁类，遁上来初成无妄，属巽宫四世，错升，综大畜，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。

　　天雷无妄卦象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

　　天下雷行，阳气普遍，万物各得其性命，是物物与之以无妄。先王法此以对时育物，因其所性而不为私焉。

　　天雷无妄卦卦德:情刚性刚，情健性动。

　　天雷无妄卦卦名：无妄。何揩云:妄谓虚妄，凡天下之乍起乍灭而非真实者，皆妄也。故想曰妄想，见曰妄见。无妄者诚也，主于处事不妄为也。说文：妄，乱也。无妄指勿乱。震阳初动而勿乱，诚无不正，动而健行。本卦继复卦之后，物复其本则为诚，复则不妄，故名无妄。

　　天雷无妄卦卦义：无妄者，至诚无虚妄也。人之始生,心本无妄，所谓诚者天之道也。凡事尽其在我，而于吉凶祸福皆委之自然，未尝有所期望，不假做作，所以无妄也。杂卦曰：无妄，灾也，有祸从天降之义，宜注意之。

　　天雷无妄卦卦用：无妄者，必然也，亦偶然也。大凡一物之发生，必有其助成之因素。事有必至，势有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥来而无备,欲拒而未能。宇宙间事事物物遂各呈其妙也。

　　无妄者天赋之厚，而人力之勤也。得天虽厚，设若人力不施，荒芜弗治，则亦贫乏而已。黾勉以图功，变通以尽利。天人交至，而收获之富，必能如愿以偿也。

　　天雷无妄卦卦辞:无妄，元，亨，利，贞。其匪正有眚,有利有攸往。

　　彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应,大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。

　　天雷无妄卦爻辞:初九：无妄，往吉。

　　象曰：无妄之往，得志也。

　　六二：不耕获，不不菑畲,则利有攸往。

　　象曰：不耕获，未富也。

　　六三：无妄之灾，或系之牛,行人之得，邑人之灾。

　　象曰：行人得牛，邑人灾也。

　　九四：可贞，无咎。

　　象曰：可贞无咎，固有之也。

　　九五：无妄之疾，勿药有喜。

　　象曰：无妄之药，不可试也。

　　上九:无亡，行有眚，无攸利。

　　象曰：无妄之行，穷之灾也。
 

　　天雷无妄卦浅解：无妄，内卦象为雷，为动；外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。二五相应,天威下行,有刚健笃实、至诚不虚之象。本卦六爻,唯初九一爻真实无妄，乃能“得志”，以符合于天道之规律。六二柔正居中，上应九五，不妄耕，不妄苜，不敢妄为而安守臣道，故“利有攸往”。六三位不当，阴柔妄行而得“无妄之灾”。九四以刚居柔，比于九五，惟有固守才能“无咎”。九五居中得正，且与六二应，本身无妄，但因意外而染疾，幸可勿药以自愈,故“有喜”。上九刚柔相杂又处穷极之地而致灾，故曰“无妄之行，穷之灾也”。诚则明，明则无妄，是诚者天之道，而致诚者人之道也。人如能以致诚处事待人，心地光明，真实不虚，自可得道多助，获致祯祥。但意外之灾害难免,必须以稳健、自信、坚忍不移之态度，逆来顺受。纵有意外之灾，亦可化险为夷，转祸为福。盖君子以一诚而敌百伪，至诚所至，金石为开,邪终不能胜正也。

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