汉字诞生并流传至今，每个字背后都有许多有趣的故事。
千百年来的风俗礼仪、伦理道德、哲学思考、审美意识等等，都隐藏在一个个的汉字演变过程中，值得我们去探寻，去思考。
以汉字诞生背后有趣的冷知识和真历史作为汉字学习的切入点，不仅增加了学习的趣味性，记忆更加深刻，也在识字过程中了解到我们的传统文化和历史典故，可谓是一举多得。
下面，就让我们一起来了解一下汉字诞生的背后有哪些有趣的故事：
民间流传着许多关于彩虹的说法：如果彩虹出现在东边，表示天空即将放晴；如果彩虹出现在西边，表示隔天将会继续下雨，等等。
然而在古代，人们并不把彩虹当成美丽的自然现象，而是视为天气变化前的预兆，还是种凶兆。
古字把彩虹画成双头蛇，因为古人把彩虹看成是一条出现在天空中的双头蛇，这条双头蛇蛇头朝下就像是在喝地面上的水，并且会将水喝干，所以谣传只要有彩虹出现，不久之后必会有旱象发生。
字义说明 彩虹；许慎强调，虹是雨后天空出现的七色圆弧，形状像是一条长虫，由虫与工组合而成。
字形说明 采仰视角度，取彩虹横跨空中之形造字。最初是画一条双头蛇，蛇头朝下，中间为长弧形的蛇身（图1）；演变至今，字形结构已改变：图1 →图2。
在我国西南地区发现了商代晚期的农具耜；耜是古时人们用来翻土的农具，早在新石器时代就已经出现。
在牛犁出现之前，耒耜为人力整田的主要农具，也因此耒耜成为古时农具的代名词。
耒耜的发明同时开创了中国的农耕文化，而力的古字画的就是古代农具耒的形状，上边有长柄，下端弯曲分开的部分是耒头。
字义说明 力气；许慎认为力是人身体筋脉的样子，而后世文字研究学者则认为力应当是一种农用工具，作者亦将力视为农用工具。与力有关的字， 有功、助、努、动、劳等。
说文解字 “ 筋也，象人筋之形。治功曰力，能圉大灾。凡力之属皆从力。”
字形说明 采直视角度，取力之形造字。最初画出上半部的木杆，下半部为翻土器（图1、图2）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2 →图3。
在古代，道与路是有差别的，路是由人不断重复走动后自然形成，道则是经由人工刻意修建而成。
秦始皇时期，曾大力修筑驰道与推行车同轨，因为古时到处都是泥巴路面，每当下过雨后，大大小小不同车轨的马车轧过泥巴路面，等到泥土干了就变成又干又硬、凹凸不平的路，不仅人难以行走，就连马儿也很难在上面奔驰。
因此，秦始皇就以国都咸阳为中心向四周修建驰道，一是为了方便他可以到各地巡视，二是发生战争时便于快速补给军备与粮食。
秦始皇当时修筑的驰道有一定的标准，必须宽五十步，宽度统一才方便马车的行驶与军队的行走。这就是所谓的道。
古字道有两种表示：一种是“”，表示一个眼睛在道路上，隐含领导的意味；另一种是“”，表示人在道路上行走。
字义说明 路；许慎解释，道是指人所行走的通路，由辵与首组合而成。现今辵以辶表示。
道的表现方式有许多种：第一种，画出外围的道路形状，而里面是眼睛的形状（图1），表示引导的意思；第二种，画出外围道路的形状，人位于道路中间之形（图2），表示人所走的通路。演变至今，字形结构改变：图1、图2、图3 →图4，属半包围结构。
字义说明 马路、道路，供人或交通工具通行的通道；许慎解释，路是由足与各组合而成。
说文解字 “道也，从足，从各。臣铉等曰：‘言道路人各有适也。’”
左边是腿，右上部是脚印，右下部则是一个口（图1）；演变至今，字形线条结构略有改变：图1、图2 →图3，属左右结构。
常用词汇 穷途末路 冤家路窄 走投无路 路遥知马力
在古代，贝币是以朋为计算单位，朋的古字像架子上挂着贝壳的样子，所以古代才会将十个贝币称为一朋。后来延伸为朋友的意思，所谓“同门曰朋，同志曰友”。
在古代，朋与友其实是两种不同层次的关系。“同门曰朋”是指与自己在一起学习的人，类似同学的关系；“同志曰友”则指因有相同兴趣或想法而在一起的人。
字义说明 朋友；古代货币单位，十个贝壳（或二十个贝壳）为一朋；许慎将朋字视为古字的凤来解释。与朋有关的字，有崩、棚、绷、鹏、堋等。
说文解字 “古字凤，象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。”
画出两串贝壳（图1、图2）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3，属左右结构。
远古时期部落族群间常有战争，胜利的一方可以获得更多粮食或土地，而战败的士兵成为战俘后，往往过着悲惨的奴隶生活。
因此，各个部落为求战胜便制造出许多精密的武器，或者发展出各种战术与奖励方式。
战国时期的商鞅为激励将士全力奋战，制定了一种奖励制度——首级制。
只要将士在战场上砍下敌人的头颅，带回后即可获得奖赏；提回的敌人首级愈多，奖赏也愈多。
除了首级制之外，有些是以割取敌人耳朵的数量来统计杀敌的多寡。取的古字
左边是一只耳朵，右边是一只手，就像是手提着耳朵的样子。
字义说明 拿取；许慎解释，取有割下左耳之意，引申为捕取的意思，由又与耳组合而成。
字形说明 采直视角度，取耳朵与手之形造字。一只手拿着一只耳朵（图1、图2）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4，属左右结构。
在古代，战俘成为奴隶后是没有人身自由的，每天被严密地监控，必须做许多苦役。
在劳役中犯错或是想逃跑，便会被刺瞎一只眼睛以示惩戒；奴隶瞎了一只眼睛后行动不便也不容易逃跑，控制奴隶行动的目的就达到了。
古代社会有贵族阶级与平民阶级之分，贵族享受所有的特权，一般平民百姓没什么人权可言，更常常被贵族们视为奴仆或奴隶。他们一旦犯错，就会被施以责罚。
民的古字画眼睛被一尖锐物插入的样子，所以民这个字最初是表示奴隶的意思。
字义说明 民众，民最初是指奴隶或战俘；许慎解释，众人懵懵无知的样子，也有学者认为古代将战俘眼睛刺瞎以为奴隶，民字像奴隶之形。与民有关的字，有眠、氓、泯、岷等。
说文解字 “众萌（注：同氓）也，从古文之象。凡民之属皆从民。”
字形说明 采直视角度，取眼睛插入一尖锐物之形造字。
画一尖锐物插入眼睛中（图1）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4。
古代城门或宫门都有严谨的门禁，几点开门、几点关门都有规定，只要时间一到就要关门禁止进出；而守门人关门时除了将两扇门板闭合起来，最重要的便是架上一道横木，专门用来关门的横木称为门闩，闩的古字即画门上有一横木可将门紧闭。
由于城门或宫门的门闩既重且长，开关门时必须好几个人一起出力，才能抬得起门闩。
唐代武则天时期，门闩还有一种特别的功用，即是作为武举科考的项目之一——翘关，武举考生必须抬得起门闩才有机会入选，其实翘关就类似现今的举重。
用双手将门闩举起，古人就以此动作造了开这个字，开的古字就是画双手准备将横木向上抬起的样子。
画出门内有一横木可使门推不开（图1）；演变至今，字形线条结构略有改变：图1 →图2。
对古人而言，绳索不仅是日常生活的必需品，也可拿来协助记录事情，甚至用来治理国家大小事。尤其在文字尚未发明前，原始部落领导者就是利用绳子来记录管理生活中大大小小的事物。
许慎《说文解字》序中就曾提到古人结绳记事：“事大结其绳大，事小结其绳小。”
遇到重要的事情会用粗大的绳索打个大结，小一点的事则用细小的绳子打个小结，可见文字发明前古人对绳索的依赖度很高。
绳索最初的概念与来源其实很简单，就是随手折取野外路边的草茎或藤蔓作为绳索使用，所以索的古字上半部是草叶的形状，下半部是草茎缠绕的样子。
简而言之，索这个字的原始形象便是将草茎藤蔓相互扭卷起来，成为一条长长的线。
上面是草木，下面是编织的绳子（图1、图2）；上半部草木形象改为“十”，下半部仍是绳线（图3）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4。
周朝的始祖后稷名“弃”，他有一段神话般的身世传说。
据说弃的母亲有一天在郊外踩到一个大脚印，过了不久就怀孕了，后来顺利生下一个男婴，但这婴儿却被认为不祥，于是弃的母亲就直接将他丢弃野外。
原以为这婴儿会被路过的野兽吃掉或踩踏而亡，结果却反而吸引了许多动物自动围在他的身边保护他。
之后弃的母亲又把他放置在冰冻的河面上，没想到又有大鸟飞来，用羽毛覆盖保护弃。
种种迹象显示，弃是个很特别的婴儿，可能受到神灵的保佑。
由于三番五次将他丢弃在野外，所以给这孩子起名为“弃”。
弃的古字
就像一双手捧着竹箕，箕中有个孩子，准备将箕中孩子丢弃的样子。
双手持箕，箕中有孩子，像欲将孩子丢弃的样子（图1）；代表孩子，下面是头，上面是身（图2）；中间箕的形象改变，下半部是一双手，上半部是一孩子（图3）；演变至今，字形线条结构改变：图1、图2、图3 →图4。
中国人见面时的问候语，反映出不同时代人民的生活状况，像老一辈人碰面时，总习惯相互问候“吃过饭了吗？”或“吃饱没？”
简单一句问候语显见在物质缺乏的时代，有饭吃或者能吃饱，才是大家最关心的事。
若将时间向前推到远古时期，我们会发现当时人们的问候语是“无它？”
这透露出古代一种惧蛇的心态，它是指蛇，它的古字画出蛇头、蛇身与蛇尾的形状，意思是问有没有蛇。
“它”左边加上一个“虫”即成了“蛇”字，蛇的古字画出两条蛇的样子，表示蛇很多。
远古时代遍地荒烟蔓草，蛇容易藏身其中，人在不知情的情况下容易被蛇攻击，轻者遭受皮肉伤，重则危及生命，以致古代先民对蛇充满恐惧，所以见面时会互相提醒附近有蛇出没。
字义说明 代名词，称人以外的事物；蛇的字源；许慎解释，一种身体弯曲且长的虫，上古时代，草丛里易躲藏蛇群，人们出门时会相互提醒、询问是否有蛇出没。
上半部是人的脚部形状，下半部代表一条蛇，蛇攻击人的脚部（图1）；画出蛇头、蛇身与蛇尾（图2、图3）；演变至今，字形线条改变：图1、图2、图3、图4 →图5。
远古时期的中国存在着许多大大小小的部落，之所以能将分散的部落整合成统一的国家，是经历了数不清的战争。
司马迁《史记》记录了黄帝与蚩尤两大部落间的战争，双方对峙多年，黄帝部落最后是通过造“鼓”才击败了蚩尤。
古籍记载，黄帝与蚩尤曾经激战了九次，黄帝一直无法战胜，后来受到天神的启示，造了一种鼓，名为夔牛鼓，它是用夔龙的皮打造而成。
黄帝一共造了八十面鼓，鼓声可以震至五百里之外，黄帝就是靠着鼓声壮大了军威，才顺利击败蚩尤一统中原成为共主。
“鼓”是由“壴”与“支”组合而成。左侧即壴，最上面是鼓的装饰物，又称为羽葆与华盖，中间则是鼓面，最下面是鼓的立架。右侧表示一只手拿着木槌，线条直线化后就成了“支”这个字。
整个鼓字就像是手拿木槌敲击鼓面的样子。击鼓时会发出彭彭的声音，彭的古字，右边三条斜线就像鼓振动时产生的声波。
字义说明 打击乐器；许慎解释，春天万物破皮甲而出时，击鼓为之庆祝。《周礼》将鼓分为六种：雷鼓有八个鼓面；灵鼓有六个鼓面；路鼓有四个鼓面；鼖鼓、皋鼓、晋鼓均只有两个鼓面。
左边是一个鼓形，右下为手，右上为木槌，像手持木槌敲击鼓（图1）；左边是上下两个鼓，右边仍是手持木槌的样子（图2）；中间圆弧形的鼓身，下方有两条立脚，上方是鼓的装饰（图3）；演变至今，鼓形略有差异，但仍保留手持木槌击鼓的样子：图1、图2、图3 →图4。
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