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《尚书》云：“人心惟危，通心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是允执厥中的出处。
意思是舜尧告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉性中正之道，才能治理好国家。
它的意思是说，由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。
乾为天，坤为地，天地交和之文泰，表现的是天地正大，日月光明之道。
“极”是屋脊栋梁，建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意、猷为道，为法则。
所谓“建极绥猷”，是说一国之君要上体天道，下顺民意，用中正的法则治理国家。
老子云：“道常无为而无不为。”又云：圣人处无为之事，行不言之教。”
康熙题无为，意在告诫君主要体恤民情，与民休息。换在今天，就是要构建和谐社会之意。
养心殿中的“中正仁和”匾正是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。
体现了这个皇帝一生都对自己严格要求，严以律己，严于律人。
养心殿西暖阁的旁边有一间几平米的小屋，乾隆为他取名“三希堂”，因该处藏有三件书法绝品，一是王羲之的《快雪时晴帖》、一是王献之的《中秋贴》，一是王珣的《伯远贴》。
三希之名还有包涵周敦儒的“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，激励自己要不断进取，提高自身修炼、进入更高的境界。
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