风水的力量真的存在吗?

　　风水术，是中国传统文化里的方术之一，它是一门技术学科，不是科学。风水的力量是肯定存在的，但不宜过分迷信风水的力量，方术不是万能术。正确的风水术里，没有三元不败之说。如果说，风水术有三元不败，我们国家千百年里就不会有改朝换代的现象了。

　　历代著名的风水师几乎没有大富大贵的，这不能说明风水术没有能够致富发贵的能耐，而是每个人自有他的因果福分。
 

　　掌握了风水之术的人，或者有缘得到明师帮调理风水的人，可以生活安逸。风水术中对“生活安逸”的理解是，不受横祸临身、不被恶病缠身、不为钱财困扰、不受情感纠结、不为官非所累。
 

　　掌握了风水之术的人，或者有缘得到明师帮调理风水的人，可以生活安逸，实实在在，不致终日营役彷徨，免却官讼横逆的大挫折。从而促进人与自然的和谐、增进社会详和，如此而已。绝不会是经过风水调理了就可没病、免死、无灾患。
 

　　正确的阳宅风水调理，是通过水法、相应与相对宫位的布局调整，把特定环境中不利的因素控制到最低限度，吉利的因素调动到最高程度。这就是风水术中所提倡的趋吉避凶。
 

　　风水的操作应用，其实是以颜色、声音、光线、形状与质料的配合运用。并非任何“指定的化煞用品”，正确的风水术绝不会用骗人的符录或风水化煞物品。正确的风水应用，是十分自然的。
 

　　风水的作用是，在一定的时间与空间配合的情况下，达到趋吉避凶的目的。常说的“催财”“催官”，其实是将一个人在现行大运里所含的发富发贵的运势，用风水去布局，以收到相应的功效。这样才没有违背业力与因果（能逆天而为的只有法术和骗术）。
 

　　如果这个人正在行衰滞大运，那风水调理所起的作用，也仅是生活得较为舒适而已，也许失业贫困依旧，但却肯定可以不再为那些一时的得失介怀了，心安理得的生活，（注意了，“心安理得”这四字）慢慢的，就可找到适合的工作，日子逐渐滋润起来，这就是风水作用。
 

　　在《四库术数全书》中说，“堪舆”、“玄空”、“风水”等这些名词，其实指的就是同一件事：形理相顾，时空结合，天地之道。也就是说，我们常说的“风水”，实际上也叫“堪舆”、“玄空”。换一句说，风水也叫玄空，玄空即是风水。堪，叫做天道。舆，叫做地道。堪舆道，即是风水学，亦是玄空学，同一个学问。风水，其实没有门派之分，只有对与错的区别。
 

　　单独强调峦头，或者单独论述理气，都是错误的风水观点；不知时、空变换对人事物的影响，也是愚昧的。就好像只知道有地而不懂有天，只看见天而不知有地。不知时节，不问荣枯，怎么能说是认识了“地理”呢？
 

　　四季再分明，气候再适宜，不懂择地耕种，是没有收获的。田地再肥沃，水土再丰腴，不懂四季更替，不知时节，胡乱耕种，也将是颗粒无收的。风水术也是这样。阴阳有衰旺，衰与旺随时而变换。知其旺而乘其旺来用事，则吉。玄空学，是形峦与理气兼顾，以及时间与空间配合的学问。
 

　　玄空之道，就是风水之道（真正做风水学问的人，是把风水道称为玄空道的），它是由阴阳五行代入九星关系，结合时空的变化，通过生克制化的效应来体现人事情况的道理，由此形成一套堪舆吉凶的法则公式。
 

　　玄空术分为阴宅术和阳宅术两种，两者原理原则相同，用法有异。以种花来比喻风水说风水术的道理，是贴切恰当的。兰生兰，草生草，什么样的种子，就结出什么样的花果。兰花的种子不可能生出仙人掌来的。无论如何布局风水，都不能使庸草变成国色天香。
 

　　同理，贫贱之骨哪能因布局了好风水而突然脱胎换骨呢？由此可见，那些认为改个名字或选择一个吉利的门牌号、车牌号就能扭转乾坤的，是痴人说梦。
 

　　太过脱离实际的幻想，不是风水所能做到的。想用仙人掌的种子去生出兰花来，是不可能之事。想要布局好风水后令自己的命运改善，也需要逐步慢慢来。“花无百日红。”任何的植物都有它一定的开花时序，而且开花也有一定的长短时间。花期有长有短，不可能强求不对时节地开花，也不可能要求永远芳艳。布局好风水也不一定立即见效。有时还需要等待九星轮替一圈，可能大半年后宅运稳固了才能见效的。对于那些先天乏力的布局，更是这样。
 

　　开花的时候，不因风水的催促，而是物种本身的生长时序。好风水布局也只是提供了一个适合植物生长的环境而已。如果花期未到，即使具备了很好的生长环境，也只有等待开花时刻的来临，心急也没有用。如果花季已经过了，那只好等待下一年。
 

　　布置好风水，也要内外的气机成熟，才可以发挥出风水作用。不同的地区也可能产生不同的效果。比如冰雪、台风，都是生旺受阻的外部因素。适当的阳光、雨露、空气、养分、空间，是构成植物茁壮成长的基本要素。有了这些适宜的条件，还不一定能生长出好植物，但是如果没有这些因素条件，哪怕就缺一项，都不可能令植物生存。
 

　　相对于风水布局而言，外局环境明秀、内在生活环境端齐、光线适中、活动空间合理、灶位在生旺位、门向得值生扶旺气，这些条件就是良好的风水布局的基本条件了。假设宅中人有一个较大面积的佛堂，作为主人修持之用，连家人也不能随便入内活动，这样，便是自己制造了一个禁地，使宅内气机滞塞，无法改善人缘关系。同理，宅内各人的私房不容许别人进出，整个宅运也会出现冷退，宅中人的人缘不会和顺，上下沟通受阻。
 

　　当植物遇上了害虫，枝叶根茎受损，植物就会枯萎，因此，一旦发现，必须立即除害。人若染上了恶习，就会破坏家中的平和气机，宅运就蹇滞起来了，好风水就消失了。因此，人的修养，是维护好风水的重要因素。比如，门口一堆乱鞋，入宅的路就受阻碍，变成了来路乏力，就影响到了财运，并且工作不顺了。到处乱丢衣服，“震、巽”的负面信息就体现出来，家人也就出现昧事无常的确应了。这些，都是房屋风水的“害虫”。
 

　　布置风水要内外配合，最怕是做了这样却漏了那样，这部分按照风水去做了，那部分却不理，这样，就会出现内外失去平衡，事事不顺了。就像仅有阳光而没有适当的空气、雨露和空间给植物，植物肯定会干枯了的。
 

　　风水术，是以有形去制无形，是虚中导实，是形理兼顾互察的学问，也是一阴一阳谓之道的演绎。

本文由易灵在线算命一条街网整理发布,转载时请注明来源（周易算命：http://www.d02.cn/）